炮灰团就是原来川军团的幸存者，一群人渣、兵痞、流氓，猥琐而邋遢，然而也不缺少主旋律需要的温暖。他们以活着为最高宗旨，每日晒太阳，打架，骂街，偷窃。然后，他们遇到了龙文章-那个被他们称作“我们团长”的男人，开始觉醒，痛苦，并且走向死亡。烦啦烦啦在一开始就点穿了主旨——“你给了他们不该有的希望”，可是聪明如他，也无法逃脱如此的命运，并且因为清醒，连痛苦也被加倍。

 

从物质积累角度而言，现代社会较之数百年前的增长是非线性的爆发增长，可是对于普遍的快乐而言，确是线性的降低。过去自杀的是哲学家，现在自杀的是破产者、失恋者、以及所有自我身份迷失者。原因很多，其中有一条就是“烦啦烦啦”说的，你给了他们不该有的希望。

 

时间退回几百年，社会存在非常严酷的登记制度，贵族与奴隶之间的界限清晰而不被挑战。最多数的底层人群靠最少的资源勉强度日，疾病和饥饿是始终伴随他们的梦魇。可是在当时，这种人人生而不平等的信条是被恪守的，即使卑贱如蝼蚁，他们也对命运泰然处之，“事情本该就是这样的，我不配去分享大人家的阳光”，因为没有追求，所以并没有不快乐。而且整个社会中对于追求卓越和荣耀的都是以个位论的极少数，去接受而非改变才是大众的选择。

 

然后是工业革命和19世纪一连串的技术突破和政治制度革新，物质上的丰富带来了对理想的追求，媒体的普及增添了人们对其他阶级生活的了解，与妒忌。“人人生而平等”像春风一般吹遍世界。人们第一次发现，原来事情不应该是这样的。一些底层人士的成功案例更加极大激发了众生对成功的疯狂追求，帝王将相，宁有种乎？自尊=实际的成就/对自我的期待（Willam James)，当对自我的期待开始无限膨胀时，降低的是自尊，或者说对自我价值的认可，于是，越有理想越不快乐。打个比方，都谈过恋爱吧，被人拒不是最难受的，最难受的是ta给了我们希望然后把我们拒了，是吧。

 

而降低理想本身是不被现代社会鼓励认可的，走进书店随处可见的是“你也可以成为马云”之类的书，打开电视看见的是“与袁岳一起体验精英生活”，这是社会的普遍价值观，做社会的对立面总是最难得。而身边的人们也同样的在锐意进取，你怎么好意思降低对自我的期许呢？比较是人的天性，而且通常我们不会与古人比，不会与相差太悬殊的人比，比如与盖茨比财富与奥巴马比权力。我们比较最多的往往就是我们的同类，我们妒嫉的都是与我们同处在同一个层次的人。Alain de botton阴暗的写到“世界上最难受的大概就是身边最亲近的人比我们成功”，说的很冷血，但所有人都会为之暗暗一脸红而想到某个片断吧。不患穷而患不均，并不只是国人才有。

 

人生最痛苦的是不知道自己为什么不快乐，而人生最最最痛苦的则是，知道为什么不快乐，却依然无能为力的继续不快乐。

 

春光正好，及时行乐。